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以《无人知晓的波斯猫》为例分析当代伊朗电影中的青年亚文化传播

作者:省级期刊
出处:www.lunrr.com
时间:2019-10-18

社会和文化体系是多元的,具有主导文化和不同类型的亚文化。亚文化是一种在主流文化边缘的文化。青年亚文化是亚文化的一种特殊形式。由于生理,年龄等原因,这是城市化条件下青年群体相对独立的精神需求,生活方式,行为方式和价值观。《无人知晓的波斯猫》大约有两位年轻的音乐家刚从监狱出来,想组织一支乐队,所以他们在德黑兰秘密寻求音乐伙伴。但是在伊朗当局的禁令下,他们无法表演,因此他们不得不“曲折地挽救国家”并试图在国外表演。在寻找乐队成员时,他们会接触到各种风格的音乐,包括摇滚,重金属,民歌和说唱音乐。

《无人知晓的波斯猫》的主题

自伊斯兰革命以来,什叶派伊斯兰宗教文化一直是伊朗的主导文化,它规范了社会的总体方向。主要表现是人们在思想和行为上必须遵守伊斯兰宗教法的规定。宗教法中的许多禁忌和限制性规定已成为遵守传统文化和道德的标准。例如,禁止吸烟,饮酒,赌博甚至听流行音乐;禁止男人穿短袖衬衫;男女必须在公共场所分开。作为具有音乐主题的电影,《无人知晓的波斯猫》是导演巴赫曼戈巴迪通过音乐表达的野心。从摇滚,重金属,民歌到说唱,整部电影都是一个接触不同风格音乐的过程。在现代化和全球化的背景下,不同文化之间不可避免地要相互交流和影响。特别是伊朗经历了长期的西式现代化。但是,伊斯兰文化所倡导的单调生活和神权宗教教义使年轻人感到沮丧和不满,并最终促进了青年亚文化的兴起。

老护照持有人在电影中说,杀死一百人后,你还能在心里爱别人吗?回答,为什么不呢?他说,要么爱要么杀。音乐自然不会杀死人,因此音乐是情人。《伊斯坦布尔之声》开头有一句话是为了理解一个地方的文化,我们需要先听听那个地方创造的音乐。这些音乐通常很难听,甚至听不到。任期内,伊朗总统内贾德禁止在国家广播电台和电视台播放任何西方音乐,包括古典音乐。在影片中,各种地下乐队都有自己的躲藏处,它们在三层楼的地下室,农场中,藏在居民的深处,远离市区的垃圾工厂。由于伊朗气密的精神控制,这些德黑兰的年轻人为自己的音乐梦想付出了太多。

2.电影中青年亚文化的表现

在1990年代,伊朗社会的整体环境发生了巨大变化。首先,霍梅尼之死意味着宗教狂热主义时代的结束,人们开始憎恶神权主义的宗教教义,并渴望自由生活。德黑兰有句著名的谚语:“人们以前在公共场合喝酒并在私人场合祈祷;现在他们在私人场合喝酒并在公共场合祈祷。”这在很大程度上反映了一些伊朗人的真实生活。其次,网络电视技术的广泛应用为人们提供了一种联系外国文化的捷径。最初由伊朗政府禁止的卫星电视已在人民中间普及。年轻人是使用这些新技术的主要人群,这使他们暴露于不同的文化中,并促进了他们思维的多样性。

伊斯兰革命前后出生的人对这场革命没有太多记忆。在政府相对放松的控制时期,年轻人成长对伊斯兰文化的束缚不满意,形成了一种不同的群体文化,即青年亚文化。但是,伊朗的青年亚文化与其他国家的文化不同,其内容主要体现在与宗教禁忌有关的地区。

1.追求自由个性的生活方式

根据伊斯兰法律,陌生人不能私下聚会,许多年轻人对此视而不见。在电影的开头和结尾,有两个场景,一个年轻男子和一个年轻女子约会在夕阳下。可以推测,男人和女人是主角阿斯卡和奈杰尔。这是电影中唯一隐含和隐藏的爱情表达。阿斯卡(Askar)去了一个私人聚会场所,寻找失踪了几天的纳德(Nader)。他按了门铃,问:“那是谁?” Askata:我是一个无家可归的孩子。可以看出,在这个神权国家,追求音乐梦想的年轻人就像被遗弃的孩子一样,未被主流文化所接受。跟随阿斯卡(Askar)的镜头向我们展示了另一个伊朗:各种年轻人在封闭的“小伊朗”中享受唱歌和跳舞的夜生活,醉酒的男人,抽烟的女孩,跳舞的年轻人……此外,服装还体现了特色反传统。年轻人的衣服大多数是T恤和牛仔裤,很少有伊斯兰教的特征。女装也已从纯黑色演变为各种颜色,其中一些头发故意暴露在头巾中。总之,大胆的年轻人借助这些个人自由行为来建立自己的文化身份。

2.摇滚乐下的伊朗

在霍梅尼时期,音乐被视为西方的毒药。禁止爵士,摇滚和其他流行音乐,并禁止妇女唱歌。中国学者胡江峰认为,“亚文化是一种辅助问候,通过用程式化和替代性的符号挑战主导文化来建立身份”。它体现了亚文化与主流文化之间的对抗,隶属关系和群体认同。德黑兰地下乐队的表演风格模仿了许多欧美音乐学校,例如摇滚,爵士,嘻哈,并使用了西方乐器,例如吉他和电子琴。乐队排练将被警告,停电将被拉开,下一个小男孩将独自报警,使每个人都无奈的是乐队和警察成为他的玩物。

1990年代后,年轻人使摇滚音乐本地化。默多克学者指出,“:”“亚文化是一个有意义的系统,是社会结构中的一组特殊部分,是在试图与其社会状况中的矛盾达成妥协的过程中发展起来的。这表明亚文化和优势文化不仅是对抗,而且还试图通过某种折衷来实现自己的生存。雅利安(Aryan)的重金属乐队将音乐风格从原始的重金属改变为相对较柔和的波斯音乐,更接近伊朗的主导文化和乐队的所在地。

3.崇拜西方流行文化

电影中有一个奈杰尔卧室的镜头。很明显,您可以在波斯地毯上看到西洋乐器吉他和CD(将在伊朗收藏的DVD中鞭打),还有正在读《变形记》的Nigel。小说《变形记》使用极端夸张的怪诞方法来反映资本主义社会的黑暗,并批评破坏人类的社会制度。主角格里高利成为甲虫,象征着人类精神世界的扭曲和疏离。小说通过破坏人文异化来反映人文系统的社会本质。显然,奈杰尔正在素描的甲虫实际上是她的“自画像”,这表明奈杰尔和主角格里高利之间的情感共鸣,以及对他所处的社会环境的不满。另一方面,这也意味着巴赫曼戈巴迪导演对西方文化的认可。然后,有些神经质的纳德(Nader)推荐了两张戴维(David)的唱片作为签证,这两张唱片由马龙白兰度(Marlon Brando)和阿尔帕西诺(Al Pacino)主演。可以看出,观看好莱坞电影已经成为一些年轻人的爱好。这些视觉“头”旨在与主流文化区分开。

4.妇女在亚文化中的作用

近年来,随着伊朗电影业的发展和文化政策的变化,银幕上的女性形象已从边缘转移到焦点。更普遍地讲,妇女大多处在主流文化的中心区域,例如家庭,工作和学校。就像威利斯描述的摇滚,青年或摩托车青年亚文化一样,它们属于从属地位。然而,在《无人知晓的波斯猫》中,很明显可以看出女性形象在亚文化交流过程中的重要性。乐队的女主角奈杰尔(Nigel)一直存在,并多次出现在汽车驾驶员的职位上。他们可以控制它们。包括男方电影上映时出来的男方护照,这也是对女方能力的肯定。后来,当在电影中录制的女歌手拉娜法汉(Lana Fahan)以独奏形式出现时,与以前的男性摇滚乐队不同,拉娜法汉(Lana Fahan)不在场,但她对正在进行的女性亚文化感兴趣。现象混淆。另一方面,这是对伊斯兰文化规则的妥协。简而言之,年轻人追求摇滚音乐的大胆而叛逆的行为颠覆了传统的伊斯兰文化规则,并形成了当代伊朗的亚文化现象。尽管它的出现超出了伊斯兰法律的范围,但它具有意识形态解放的进步意义。

三,电影中的青年与亚文化特征

在伊斯兰原教旨主义神权政治统治下的伊朗,随着当代大众娱乐文化的兴起,青年亚文化充满了矛盾。

《无人知晓的波斯猫》中的亚文化反映了年轻人与本地化之间的斗争。一位伊朗哲学家指出:“伊斯兰的'文化裂变'在传统和西方世俗的现代化,原教旨主义和全球化之间挣扎,困扰着许多穆斯林的灵魂。”纳德试图说服伦敦发展“说唱之王”,但他认为,在海洋的另一端,外国没有出路。他的目的是通过音乐唤醒德黑兰,因为他有自己的工作,生活,爱情,朋友……即使这座城市充满了欺骗,仍然没有地方。可以与这个地方竞争。这些年轻人受到欧美文化的钦佩和拒绝。对传统文化无动于衷且无法完全抛弃的文化综合体。

另一方面,从电影中可以看出,年轻人融合了多元文化和当地文化。许多年轻人并没有改变他们内隐的传统性格,这已成为他们接受多元文化主义的基础。例如,出现在电影中的女性不会穿着遮盖全身的长袍,但她们也会选择轻便保守的衣服。这些乐队在音乐表现形式上与西方相似,但基本内容是本地化的,为表演增添了波斯气质和词汇量。

在全球化的背景下,伊斯兰文化与世界文化交流的碰撞,使当代亚洲青年亚文化现象在年轻人追求多元文化的过程中更加明显。伊朗亚文化主要是由于对民族意识形态的过度限制所致。它的出现与国家的颜色相反,政治倾向非常弱。但是,追求多元文化主义不可避免地伴随着国家的民主化和世俗化。上诉。

在社会上,主流文化与亚文化共存是一种普遍现象,亚文化的存在常常对前者产生警示作用。目前,伊朗亚文化基本上是非法类别,《无人知晓的波斯猫》是该主题的表达。面对严格的电影检查,伊朗电影仍在尝试寻找结合国籍与世界主义,个性和本地化的发展道路。 __

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