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小议《珀涅罗珀记》的叙述结构的论文

作者:赏识教育
出处:www.lunrr.com
时间:2020-05-20

[摘要]加拿大女作家玛格丽特阿特伍德最近的作品《珀涅罗珀记》是对文学经典《奥德赛》的重述 古希腊戏剧结构的模仿和修改是其叙事结构的最显着特征,体现在标题、主角、戏剧、歌词、语言等五个方面。 这种模仿具有明显的戏仿风格,强烈体现了作品的女性主义特征。

[关键词]玛格丽特阿特伍德重铸经典女性主义批评

加拿大作家玛格丽特阿特伍德2005年的小说《佩内洛普》,重述了荷马史诗《古希腊》中的《珀涅罗珀记》故事。这是一系列跨境出版的“重铸经典”中的第一本书,已经成为人们关注的焦点。 女作家将女英雄作为叙事主体,颠覆了传统的英雄故事。

“特使”一节除前言和postscript

《奥德赛》外共分为29章 这29个部分可以分为两类 一个是佩内洛普女王的记忆,由18个片段组成,如《我的童年》 一种是女仆演唱,包括11种歌词组合,如“合唱歌词:儿童哀歌” 它们呈现出双轨交叉发展结构,个人声音和集体声音相互对立。

这里需要单独解释的是最后一节中“特使”的划分。 许多研究人员把它放入佩内洛普的记忆中。 但事实上,这部分分配给女王的记忆有问题。 本节全文转载如下:

我们没有声音/我们没有名字/我们没有选择/我们有脸/我们有表情“错误就在我们头上/但是现在我们在这里/我们都在这里/像你一样”现在我们在跟随/你,我们找到了/你现在,我们对着你喊/你/你-哦-哦-哦-哦-哦-哦/你-哦-哦-哦-哦/你-哦(女仆长出羽毛,变成猫头鹰飞走了)①”这部分使用了第一人称“我们”的复数形式,从内容上来看显然是指12个女仆 收件人“你”在这里呼应了直接提到“你”在合唱歌词的十二个女仆直接刽子手和刽子手奥德修斯

他们唱的歌的形式和内容都表达了强烈的复仇情绪:他们第一首歌的风格是“跳绳”。毫无疑问,仍有一根绳子的影子将他们吊起来。 根据阿特伍德自己的解释,节日的最后三行是猫头鹰的叫声。 在西方文化中,猫头鹰经常与死亡联系在一起。 例如,莎士比亚在他的戏剧《珀涅罗珀记》和《尤利乌斯·凯撒》中用猫头鹰的叫声预示了死亡。 因此,“使者”一节的标题是指化身为复仇女神要求奥德修斯生命的12个女仆的使者。

章节计算中存在这种不一致的原因实际上是由章节目录标注方法中的不一致引起的误导。 在小说中,佩内洛普所有的记忆篇章都直接以短语或短句命名,而十二个女仆的圣歌则使用“合唱歌词”作为固定前缀,形成“合唱歌词+篇章标题名”的固定形式 因此,如果你不具体参照课文,只根据每章的标题统计,你就会得出结论,女王19和女仆10是分开的。

“特使”一节的划分是衍生《麦克白》叙事结构中的一个重要特征,即古希腊戏剧结构的模仿和变化

模仿和修改古希腊戏剧结构

《珀涅罗珀记》在叙事结构上模仿古希腊悲剧的基本结构:主唱和合唱交替表演 佩内洛普女王的18段记忆和11组女仆的歌词交替出现。 这种表演有一个顺序:首先是女王的自我宣言和独白,然后十二个女仆开始说话。 正如古希腊歌曲队可以评论他们在上一场比赛中刚刚说了什么或做了什么一样,阿特伍德还安排了12名女仆对佩内洛普在上一场比赛或几场比赛中的独白表达自己的看法,为自己辩护。

与此同时,对《珀涅罗珀记》的这种模仿有很多变化,其中很多明显是戏仿性质的,有讽刺或玩游戏的意图。 这主要体现在五个方面

首先是标题的伪造 古希腊悲剧最初是向酒神狄俄尼索斯献祭。选择的主题大多是古希腊神话和传说。 剧中大多数悲剧英雄都是男人。 例如,“悲剧之父”埃斯库罗斯的《珀涅罗珀记》,《阿伽门农》,索福克勒斯的《被缚的普罗米修斯》,等等 阿特伍德还从古希腊的英雄传说中选择了一个主题,根据一般的命名规则,应该命名为《俄底浦斯王》(奥德修斯)或《奥德修斯》(奥德赛)。 阿特伍德直接以小说女主角的名字命名了小说《奥德赛》(佩内洛普),佩内洛普的故事。 这种对命名法的有意重写产生了鲜明的对比,这表明她一开始就表明了自己的写作态度:她想写一本真正的关于女性的书。

第二个是替换主角 古希腊悲剧的主要人物通常是英雄传说中的男性人物。他们通过创作文学、武术和漫游奇遇,塑造了一个具有“崇高”意义的悲剧英雄形象。 即使有单独的女性角色,在古希腊也是由男性演员扮演的。 因此,女人也必须成为男人的构造。 然而,《珀涅罗珀记》的主角是一个传统上被誉为贤妻良母的女人,或者是一群女性形象(12个女仆) 奥德修斯在《珀涅罗珀记》是一个真正的配角 他缺席了他的许多作品,他的许多经历都是通过佩内洛普的口中简短地传达出来的。 他的形象也远非“崇高”

第三是歌剧的混合 在《珀涅罗珀记》年,阿特伍德实际上将古希腊悲剧和山羊戏剧结合起来进行混合模仿。 如前所述,《珀涅罗珀记》模仿古希腊的戏剧结构,并提到了歌曲团队的角色。 歌曲团队的角色应服务于古希腊时代的主唱(或主要演员),并应在戏剧中起到稳定和强化的作用。 然而,我们发现在《珀涅罗珀记》年,十二个女仆的合唱并没有加强佩内洛普叙事结构的权威性,而是起到了反相解构的作用。

就这一点而言,阿特伍德本人在2005年接受美国杂志《珀涅罗珀记》发表的一位作家采访时说,《时代》年的合唱团实际上是“古希腊山羊戏剧和合唱团的混合体” (2)在《珀涅罗珀记》的附言中,阿特伍德说:“‘女仆合唱团’表达了我对希腊戏剧中使用这种合唱团的敬意。” 当时,这种表演通常在严肃的戏剧开始之前以山羊戏剧的形式模仿主要情节。 (3)

事实上,阿特伍德更关注羊人戏剧所扮演的颠覆性、狂欢性和解构性角色。 巴赫金在他的文艺作品中,曾经讨论过俄罗斯陀思妥耶夫斯基和法国拉伯雷的杰作,并在文学描写中提出了狂欢化的问题。 其中,他谈到山羊戏剧是狂欢节幽默传统的来源之一。 通过狂欢节,严肃和压力可以被驱散。 (4)在他们与狂欢和戏弄自然的合唱中,原来严格的等级制度遭到了由衷的嘲笑

除了对男性权力的嘲弄,对羊戏的模仿也嘲弄了佩内洛普,女性阵营中的另一位大师。 佩内洛普是小说中第一个出现的人。她平静的叙述语调创造了一种可靠叙述的幻觉,确立了自己的叙述权威。 这张照片最终被打破了 在“合唱歌词:佩内洛普的风险(舞台剧)”中,十二个女仆讽刺佩内洛普通过“戏剧中的戏剧”来维持他的忠诚 在这方面,由12名女仆主演的羊戏凸显了阶级差异,部分解构了佩内洛普的叙事权威

第四是歌词的混合 在古希腊悲剧中,合唱团的歌词相对单一,通常以韵文为主。 然而,12个女仆在《珀涅罗珀记》的歌词,无论是内容还是形式,都可以说是新的和无尽的。 本文共有11首歌词,即跳绳节奏、挽歌、流行歌曲曲调、牧歌、船夫歌、民歌、舞台剧、人类学演讲、奥德修斯的判断视频、情歌和退场歌。他们分别演奏不同的体裁和修辞风格,表达丰富的情感:悲伤、愤慨、谴责、渴望和嫉妒。

这也是《珀涅罗珀记》的借用,这种混合体裁的戏仿效果也出现在乔伊斯的《奥德赛》中 乔伊斯在构建整部作品时写了一个详细的写作大纲,并计划从18个不同的角度和风格开始写作。 在《尤利西斯》的第7章和第10章中,乔伊斯分别模仿了现代主义绘画中的拼贴技巧和电影艺术中的蒙太奇技巧,从不同的角度展示了都柏林的瘫痪。 阿特伍德可以借鉴乔伊斯在重写《尤利西斯》时对混合体裁的戏仿,运用这种多角度、多样化的写作风格来扰乱合唱主唱的叙事节奏,建立自己的叙事权威,揭示一些真相。

第五是人物语言风格的口语化 古希腊悲剧的独白或对话行是非常正式和优雅的诗句,冗长而密集,与悲剧气氛相匹配,具有非常严肃和严肃的修辞风格 然而,《奥德赛》中的字符语言非常口语化和面向生活 阿特伍德通过改变人物的语言风格,扩展了小说的叙事张力,赋予小说更深刻的意蕴。

结论

重写经典文本、模仿经典结构、重新解释和叙述是当代许多作家的重要创作方法,也是阿特伍德青睐的叙述方法。 ⑤ 《珀涅罗珀记》一方面借鉴古希腊戏剧传统,另一方面进行创造性改写 尤其在修辞风格上,它基于文本互文性产生了强烈的仿拟效果,颠覆了传统的叙事结构,有力地展示了作品的女性主义特征 (编者注

① ③玛格丽特阿特伍德:《珀涅罗珀记》,魏庆琪译,重庆出版社,2005年,第168和167页

②玛格丽特阿特伍德:《她编织了一张多么纠结的网》,《泰晤士报》,2005年10月22日。

④夏钟先:《珀涅罗珀记》,北京:北京师范大学出版社,2000

⑤在她的短篇小说集《巴赫金狂欢化诗学研究》和新作品《好骨头》中,许多人用这种技巧改写或戏谑传统的文学形式。

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