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从女性主义视角解读《武媚娘传奇》

作者:信息管理
出处:www.lunrr.com
时间:2019-11-01

1。女权主义与女性作品

“女权主义”是从英语单词“女权主义”翻译过来的,意思是妇女的解放。它于20世纪初传入中国并被翻译为“女权主义”,后来研究者们意识到,原来的概念无法涵盖西方妇女运动及其理论的发展。西方妇女运动不再是妇女争取权利的斗争,而是妇女试图改变以男性为中心的文化和社会制度。改变性别关系,实现全人类的性别平等。女性主义媒体批评理论是在西方女性主义发展的背景下形成的。它对女性题材作品和女性形象的探讨,对父权中心文化产生了强烈的冲击。

近年来,越来越多的影视作品出现在荧屏上,展现后宫女性的抗争。创作者们试图通过自己的努力摒弃“性别歧视”,使女性站在一个新的高度,使女性形象的建构和再现更加丰富。公正、客观、合理。《武媚娘传奇》推出以来,收视率一路飙升,创下了内地电视剧史上的最高纪录。96集《武媚娘传奇》可以说是一部宏大的女权主义作品。它以对腐朽制度的批判和对后宫反对朝廷的妇女的深刻刻画赢得了观众的认可。

其次,《武媚娘传奇》中女性形象的构建

随着该剧的热播,剧中的女性越来越受到关注。其实,后宫里女人的斗争,场上男女的斗争才是吸引观众的地方。从女性的角度看,该剧呈现了一千多年前父权社会中女性的悲剧性和无奈的挣扎,触动了观众的心。笔者主要将剧中的女性形象分为三类:柔美善良的女性形象、杀戮决断的“坏女孩”形象和具有女性独立意识的女性形象。

(1)柔和善良的女性形象。法国女权主义文学理论家克里斯蒂娃(Cristeva)曾指出:“女性必须以两种方式进入男性话语世界,要么不说话,要么不使用'他'语气,坚持'他'概念。”简而言之,女性必须遵守男性规则。在中国的封建社会中,柔和善良被视为女性行为的规范。《武媚娘传奇》戏剧开始时,几乎所有进入皇宫的妇女都具有这一特征,温柔善良,睿智而安静,朴实而美丽,梦想有朝一日会受到皇帝和老人的青睐。当荷花灯在深夜被放进宫殿时,所有的女性都希望这些灯笼能漂浮到皇帝身上,并得到世界的真实感受。当魏桂珍打算给杨树政构架时,刚进入宫殿的吴如仪向杨树政说了声并认罪。当吴如仪陷入困境时,他仍然可以真诚和热情地互相看待。宫女翁也一直在努力维护主人的安全,永不放弃.此外,从始至终从未出现在话剧中的温德女王女王是一个完美的女性形象。结合了智慧,美丽,仁慈和忠诚的皇帝。

在第一宫中没有疏远的女人本质上是温柔善良,朴实而美丽的。即使是无情的魏贵贞也不例外,但是一旦他们偏离了父权制的话语中心,命运将笼罩悲剧。颜色。她与吴冠天一起度过快乐的时光,她观察着武则天的生活,朴实,善良,美丽。当她得知关帝死后的遗ow是“如果她有一个儿子要杀了”,她很快就倒下了。当唐高宗李植受到她的保护和爱戴时,她变得坚强独立。当儿子李忠和丈夫李智离开她时,他们感到“十五年是我一生中最寂寞的时间”。即使她最终获得了最高的权力,她也只能因为失去了男性的视线而变得孤独。因此,从全文来看,我们还可以感觉到女人的真正幸福不是掌权,而是男人的“凝视”。因此,女性的真正隶属关系是男性。

(2)杀害该决定的“坏女孩”的形象。刘晓峰在《沉重的肉身:现代性伦理的叙事纬语》中定义了“邪恶”:邪恶不是罪恶,邪恶是人际关系中道德和不道德的标志,邪恶与诱惑有关,并且是诱惑的一种手段。因此,为了在父权制社会中生存,他们几乎使用了所有取悦他人的手段。一旦受到青睐,富人和富人将相伴,一旦迷失,他们将终结道路。在这种极端的男性话语环境中,“邪恶”变得如此赤裸裸。在《武媚娘传奇》中,我们逐渐看到了一系列有关法院“坏女孩”的图像:徐慧和吴美娘是姐妹,后来由于吴美娘对皇帝的宠爱,她被指控煽动王子李承Cheng迫使宫殿叛乱,打算让它完全失宠;四个蝎子头的魏贵飞,正试图巩固自己的地位,并利用外国妓女萧御的肚皮龙来企图让儿子杀死母亲。高阳公主赢得了与皇帝的战斗,赢得了吴王和李炜的叛乱。吴梅娘的腹部和刚出生的女儿向女王皇后提供了所有证据,打算用吴梅娘的手移走女王和以孙子和祖母为首的政治集团。失去了爱并爱着女儿的吴美娘开始去找国王。在长期的孙无极的领导下,女王的幕后门卫在明清时期进行了斗争和报仇,并最终成为前朝去世的第二天。

在女权主义视角下的公斗戏中,这些“坏女人”形象所表现出的“邪恶”多为女性暴力,但从本质上讲,这是在男性话语中心体制下女性的奋斗与奋斗。这场斗争还极大地影响了男性话语中心系统,在该系统中,希腊妇女达到了温柔和物有所值的标准。从社会学的角度来看,这些“坏女人”也很积极。女权主义者认为,他们的反传统气质使男性话语权系统大声地打耳光。从人性的角度来看,他们的邪恶行为正在为自己的生存而奔波,也没有能力为善。这一系列的“坏女人”形象加剧了戏剧冲突,成为戏剧的最大吸引力,也是女权主义视角下电视剧中不可或缺的元素。

(3)具有女性独立意识的女性形象。《武媚娘传奇》尽管这是一部反映古代宫廷生活的电视剧,但该剧中的女性形象并不完全是男性意识的体现。作者还将现代女性独立意识纳入创作过程。美丽,聪明,文学和武术的吴美娘渗透了现代社会独立妇女的特征。王宫新宠的郑艳艳受到皇后的青睐。她感到宫殿中的女人和市场上的设备。人们也可以选择。李世民请愿后,他说女王是一个穷人。女王的“幸福”只是皇帝的名字。随后,她继续挑战父权制中心社会,在朝代展示歌手的表演,杀死马匹以营救皇帝的李植悬崖,以消除“女武”的预言,等等。都显示出吴美娘与其他女性的性格不同。太宗李世民的逝世逝去了她最热爱的爱情。当她发现自己已怀孕时,她决定走远一点,远离各种法庭阴谋。尽管她当时面临着社会地位和经济困难,但她仍然表现出现代女性的觉醒意识,并传达出非常强烈的“女性意识”。

同样的女性意识是徐辉。初入皇宫时,她对封建社会有传统女性的所有道德要求:温柔,有礼貌,有礼貌和忠诚,但是当好姐姐吴美娘得到深厚的宠爱时,她并没有感到自满。为了保护自己的爱,她甚至发动了叛逆和反击。与后宫中争宠的其他女人不同,她不想伤害姐姐的生活。通过参与王储的斗争,吴美娘完全消失在皇帝的心中。 “从女性主体的角度来看,女性意识可以分为两个方面:一方面,通过女性对自身性质,意义和社会地位的自我意识。第二,通过女性对外部世界的自我反思和给他们自己的理解和掌握。”回族的这种变化是她自己女性意识觉醒的体现。

第三,女权主义视野下女性形象的多元重构

作为现实社会的反映,新时期古代宫廷戏剧中女性形象的演变与变化是相互作用的诸多方面的结果。分析这些原因也是女性形象研究的重要组成部分。

(1)女权主义视野下女性形象的巩固。中国传统社会不仅在阶级层面上提出“君作大臣”,而且在文化中形成了“丈夫当妻”的价值。在《武媚娘传奇》这样的作品中,展示了男女封建文化,隐含了父权制文化的文字内涵:后宫的后宫,激动人心的权力斗争,并最终承认了男人。

(2)影视媒体对观众的愉悦和满足。《武媚娘传奇》通过培养既有传统女性又有现代女性的女性形象来取悦受过高等教育,独立和自由的女性观众,并通过穿着漂亮的中国服装来塑造女性形象,从而迎合更多的男性观众,是电视连续剧中常用的一种营销策略。女权主义观点《武媚娘传奇》极大地满足了女性观众对生存状态和对美好生活的期望的不满;在戏剧的外部形象中被美化的女性也极大地满足了男性观众的性幻想。

四,结论

我们可以看到《武媚娘传奇》声称是女人的鼓舞人心的戏剧,但是女权主义的外表被长期存在的父权意识所掩盖,并没有赢得预期的女权主义声誉。因此,影视媒体必须与时俱进,找到合适的性别立场,才能立于不败之地。

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