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从《奔月》到《青春祭》舞剧创作感想

作者:计算机信息
出处:www.lunrr.com
时间:2019-09-28

1《奔月》是蜀桥歌舞团的处女秀

大约三年前,作者在与蜀桥的谈话中感到有些激动。当时,她已经在互联网上写博客好几年了。一些网友用一条消息敬拜她:“没有蜀桥,我们应该怎么写当代中国舞剧的历史?”舒巧说出这则消息时,有些激动和自豪。我很快就以我的专业提出的批判性思维来反驳:“没有舒适感,如何书写中国当代舞剧的历史?没有舞曲,舒适的生活真的不知道如何写。”我并不是要贬低蜀桥对中国舞剧的巨大贡献,但同时我感到蜀桥的创作是非常丰富而人性化的。看来,如果我不能拿起任何作品,那将是中国当代舞剧发展的一个“里程碑”。那么,蜀桥对中国当代舞蹈剧发展的意义何在?它逐渐凝结成为我唱片中“思想”的焦点。

2 [0x9a8b]影响

尽管舒乔早在1950年代末和1960年代初就参与了舞蹈剧《奔月》和《小刀会》的创作,但在1974年的“文化大革命”中,他也创作了舞蹈曲《后界与嫦娥》,但舒乔在她在自传《闪闪的红星》中被称为“舞蹈剧《今生另世》可以看作是我的舞蹈剧创作的首次亮相。”因此,这也是作者思考蜀桥舞剧创作的出发点。舞蹈剧《奔月》创作于1979年。今年是党的十一届三中全会之后思想解放运动的第一年,也是中华人民共和国成立30周年。中国。受甘肃省歌舞团《奔月》,云南西双版纳自治州文化艺术团《丝路花雨》,中国戏曲舞剧院《召树屯与喃木诺娜》和上海歌剧院的影响,今年有近10场大型舞蹈剧。《文成公主》。实际上,在同一年,上海歌剧院还创建了《奔月》,它形成了树桥,钟琳,白水和李群两个创意营地。由于这些导演在20年前(1959年)创建了《半屏山》,因此它是对台湾的集体游戏,因此无法应对“《小刀会》”路线。提到这一点,就是说这是出版《小刀会》时遇到的最棘手的问题,也是《奔月》触及了当时舞剧创作最有价值的问题。

上海的舞蹈评论家谢明发起了对该舞蹈的直接批准。在《奔月》中,他强调《奔月》的主要成就是坚持生活、内容、人的思想感情等创作原则,对生活进行高度的艺术概括。“我以为有些动作是在没有戏剧舞蹈这种东西的情况下进行的,感觉是脱离了传统;或者说,这个动作在日常生活中不容易找到原型,被认为是西方抽象主义、现代主义等的怪癖,这是一个很大的误解。“

事实上,所谓“怪异”是当时对《评民族舞剧(奔月)的创新和探索》的偏见,“怪异”的原因是指对歌剧舞蹈动作风格的偏离。当时,紫花药业认为《奔月》具有舞蹈般的结构,使导演不会陷入精疲力尽的痛苦境地,可以用手和脚充分利用和发挥舞蹈艺术的独特规律。对于那些认为自己吸收了更多现代舞和现代芭蕾技巧的人,紫花还认为“这种吸收不是吞咽,而是服从了舞蹈剧人物的内心世界。至少我们能见到主任。本次晚会的创意活动。”

舒淇之所以被[0x9a8b],[0x9a8b]再次引起舞蹈界的关注,是因为这两部舞剧1988年来到北京参加“舞剧创作研讨会”。除了这两部舞剧之外,人们还担心,自从《奔月》成为一个舒适的合作伙伴以来。与对创意舞剧的自省不同,胡二燕《奔月》认为,此时,“一座舒桥式的舞楼已经建成,奠定了舒桥在中国新舞剧发展史上无可争议的主人翁地位”。回溯胡尔彦指出,'在[0x9a8b]、[0x9a8b]的创作中,舒樵和英鼎提出'在一定的戏剧氛围中,生活原型动作只要具有特定的表现力和刻画人物的必要性。这是现在舞蹈运动的观点。这成为20世纪80年代末舞剧创作中关于“语言”问题的新话题,网络上可以说,这个“新话题”实际上是一个“老问题”,即舞剧语言创作中的“源”和“流”问题,即:再次强调“生命原型行动”是“源头”和“形成式行动”“是一条小溪”,可以认为这是支撑“树桥舞剧楼”建设的核心理念。

于尔Yan专门分析了于庆岐“母亲”运动的选择,并指出“:”是在对角色进行全面分析后,从角色的性格特征,生活条件,劳动习惯等因素对她进行的分析。物化和固化的物理特征,提取并发展出“母亲”动作,这种“母亲”动作是双臂举起,腕部互锁,头部下垂,腰部略微扭曲.构成“锁定”输入“外部样式”。这里所说的“母亲动作”就是我们通常所说的主题,物化和凝固就是我们所谓的身体运动的“动态刻板印象”,据此胡尔彦认为:蜀桥的舞剧创作是基于两个方面。支持点。一个是对人类表达的不断探索,另一个是对人们内心世界的深入探索。关于这两部舞蹈剧的艺术分析,赵国正《玉卿嫂》也是一篇耐人寻味的好文章。郭正说:'看《黄土地》和《画皮》中的舞会同时产生这种感觉。首先,舞曲安排是圆滑的,没有障碍或打结,其次,被情节包围人物构成舞蹈结构,动作是情感产生的,舞蹈是人民决定的。第三是……歌手的奇异性没有口号,没有故意的穿插d由歌手,依靠真诚和现实打动听众的心。换句话说,舒乔一直关注舞蹈剧语言的真诚和朴素,这是她今后追求“简单”风格的道路。

3结论

赵国正评论说,“于庆不幸的生活经历,她圣洁而又热烈的爱情,可能失去爱意的焦虑和结界,对打破爱与恨的渴望的拥有,等等,似乎只是这种用文学语言写成的独特人物也可以用同样精致的舞蹈来展示.房子变成碎片,一个人变成几个人;有时房间有时是荒野的,有时房子有时是坟墓,有时是墙壁有时是墓碑;时间是对永恒,长寿和永恒生命的庆祝,但是那迷人而又难以捉摸的庆祝是无数的;时间不过是孤灯的真正玉石,而命运却是无情的,有无数的自我.所有这些都不是在耍花招,不是让观众注视万花筒观看不可预测的模式,而是角色-于晴的心理纠缠和心理矛盾ns被实现为舞蹈语言的有形语言。具有象征意义的是她周围环境和对立物体(清声)的情感和意识的运动,在中国舞蹈创作中《我看舒巧》,被认为是继《玉卿嫂》之后的舒乔舞蹈场景,是[0x9A8B之后的第三支柱] ]。

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